День прощення неділі: навчитися прощати

Прощена неділя

Сьогодні настав останній день перед Великим Постом. День Прощена неділя завершує нашу підготовку до Великого посту. У минулі підготовчі тижні про Закхея, митаря і фарисея, про блудного сина, про Страшний суд Церква вже співала і читала піснеспіви Пісне Тріоді, як би нагадуючи нам про наближення Великого Посту.

Останній тиждень перед постом, Масляна (хочу нагадати, що в перекладі на англійську або на латину це слово звучить як «карнавал», що складається зі слів «м`ясо» і «прощай») - сама Приуготовительная: ми припиняємо їсти м`ясну їжу і поступово входимо в простір Великого Посту. Тому до дня, коли здійснюється чин прощення, коли піснеспіви змінюються мінорними і пісними і звучить прокимен «Не відверни лиця Твого від отрока Твого», коли священнослужителі переоблачаются зі світлих одягу в темні, - ми приходимо вже підготовленими.

Навіть сам лад масляного тижня, з усіма її народними назвами - посиденьки зовиці, тещині вечірки - якраз говорить нам про те, що в ці дні бажано, за нинішніми мірками хоча б зателефонувати, а краще все-таки відвідати своїх рідних і близьких, щоб примиритися.

Відео: Прощену Воскресіння.

Чин прощення насправді відбувається не тільки в Прощену неділю, а й протягом усього Великого посту. Кожен день в храмі священик звертається до народу: «Вибачте мене, отці, брати і сестри, еже згрішив перед вами словом, справою чи думкою ...» і отримує відповідь: «Бог простить, і нас прости!». На закінчення священик вимовляє: «Благодаттю Своєю Бог нехай простить і помилує всіх нас».

Виходить, що Прощена неділя, з одного боку, знаменує закінчення багатотижневої підготовки до Великого посту, а з іншого, початок Великого посту, важливою метою якого є наше примирення з Богом і людьми.

Хотілося б підкреслити, що означає прощення. Слово це означає не тільки прощення образи. Буває, що якийсь глибинної образи між людьми зовсім немає, а відносини натягнуті, непрості. Тут доречно згадати, що слова «пробачити» та «просто» однокореневі невипадково: дуже важливо, щоб між нами і нашими близькими не було якихось внутрішніх або зовнішніх складнощів.

пробачити непрощенних

Відео: Прощення Очищаюча молитва

Однак в сучасному світі багато людей буквально обростають ворогами, які щось у них відібрали: гроші, посаду, здоров`я, життя близьких людей ... Як же поводитися по відношенню до тих, кого пробачити не можеш?

Будь-яку людину - навіть самого страшного тирана - можна пошкодувати. Він міг бути дуже нехорошою людиною, але йому в пеклі мучитися теж боляче. І в дитинстві його могли погано виховувати і потім могли його не любити та інше. Хоча це ні в якому разі не означає, що ми повинні його виправдати. Важливо зрозуміти, що дії ми можемо засуджувати, а ось людини можемо пошкодувати, особливо якщо він робить іншим гидоти свідомо або, припустимо, не може перестати їх робити по немочі. Ми намагаємося розумом пояснити поведінку людини: ну хворий душевно, ну надірваний ... Тим більше це можна зробити щодо нещасного сусіда, з яким пристрасті не дають спокою, невідомо з яких причин. Але треба дякувати Богові, хоча б майже по-фарисейськи: «Дякую Тобі, Господи, що Ти не дав мені також». А людини пошкодувати. Тоді це не буде вже фарисейством, якщо ми людини не засуджуємо, а шкодуємо. І дякуємо Богу.

Нерідко кажучи «прости» або «прощаю», ми все одно зберігаємо в душі гіркоту образи або відчуваємо свою правоту по відношенню до тих людей, які нам, м`яко кажучи, не подобаються, а іноді заподіюють серйозну біль. Де ж кордону щирості і лицемірства? Якщо я не люблю людину, не відчуваю до нього ніяких позитивних емоцій, але намагаюся йому посміхатися - лицемірство це, чи ні? Насправді, тут все досить зрозуміло: якщо я засуджую людини, і при цьому штучно йому посміхаюся - це лицемірство. А якщо я посміхаюся, але при цьому лаю себе за те, що не можу нормально ставитися до цієї людини - тобто я засуджую не його, а себе - то це вже не лицемірство, а дуже важливий принцип духовного життя - від зовнішнього до внутрішнього. Тому намагатися нелицемірно просити прощення, навіть якщо у тебе це не дуже виходить, необхідно. При цьому лаючи себе за те, що ти не маєш в серці достатнього вибачення.

Пробачити по-справжньому - як?

Мені здається, що пробачити по-справжньому (для початку хоча б розумом) легше людині віруючій. Тому що невіруючому людині складно пояснити, наприклад, слова, якими старці втішали скривджених: «Знай, що коли ти просиш у Бога смиренності, то він обов`язково пошле тобі людини, яка тебе образить, принизить, образить і скине». Віруючій людині досить просто зрозуміти, що ті люди, які нас так чи інакше образили, зачепили, заподіяли нам якесь зло - це знаряддя Божого промислу. Досить згадати слова Старого Завіту, що Господь учинив запеклим фараонове серце, щоб вивести Ізраїль з Єгипту. Або, наприклад, щодо Навуходоносора, який зруйнував Єрусалим, написано: «Раб Мій, Навуходоносор!». Тому важливо зрозуміти для себе, що в певному сенсі ці люди - ангели, яких Господь посилає, з якоюсь Своєю, іноді з абсолютно незрозумілою для нас метою.

Наступний, дуже важливий крок у справі вибачення - відокремити наші почуття один від одного і від наших дій, біль образи від бажання помсти, гнівних розглядів, непрощення, аж до побажань смерті іншій людині. Не потрібно спеціально боротися з болем, тому що це природне, нормальне почуття, яке ми переживаємо. А ось що супроводжують його негативні почуття і дії, звернені на іншу людину, потрібно відокремити і викорінити.

Прощаючи людини, ми не обов`язково повинні перестати вести себе по відношенню до нього яким-небудь спеціальним чином. Це добре зрозуміло на прикладі, коли батьки вважають за необхідне покарати дитину. Не завжди при цьому вони на нього сердяться: цілком можливо, вони його давним-давно пробачили, але, тим не менш, вважають за потрібне позбавити його чогось приємного. Те ж саме дуже важливо зробити щодо наших кривдників. Уявіть собі: у вас складні стосунки з яким-небудь сусідом по сходовому майданчику, який, незважаючи на всі ваші спроби, гидко себе веде. Ви цілком можете довести справу навіть до судового розгляду. При цьому по-християнськи ваші дії не повинні бути пов`язані з образою, ненавистю по відношенню до нього.

Це важливо в будь-якій ситуації. Навіть на війні, коли борг людини вбивати ворогів. Воєнний час завжди відроджує якщо не формальне язичництво, то якесь язичницьке захоплення війною - кров`ю, ненавистю і так далі. Християнину потрібно цього не допускати. Те ж саме стосується ситуації, коли ворог з`являється в сім`ї. Наприклад, коли стороння людина веде з сім`ї чоловіка або дружину. Або в бізнесі, особливо якщо наші конкуренти починають вести нечесну боротьбу і користуватися тими засобами, які ти як християнин ніяк не можеш собі дозволити. Можна і потрібно продовжувати боротися. Але необхідно боротися і зі своїми негативними почуттями і молитися за кривдників.

Відео: Я прошу мене вибачити

І, нарешті, дуже важливо пам`ятати, що взагалі-то ми глибоко не досконалі люди, тому чекати від самих себе що «ось, я ні на кого не буду тримати образ і всіх прощу», це, в певному сенсі, гординя. Не треба дивуватися, що часом у вас не виходить когось пробачити. Постараємося підійти до своїх образ творчо: не просто дозволяти собі продовжувати ображатися - а молитися і думати, що з цим можна зробити.