Народні прикмети і забобони про важких і легких днями

У багатьох народів збереглися пережитки віри в «Щасливі» і «нещасливі» дні. Колись утвержshy-дали, що біблійний патріарх Авраам нібито отримав від ангелів таблицю із зазначенням таких днів і блаshy-цію цього в усьому мав удачу. Ще давньогрецький філософ Геракліт дорікав поету Гесіода за те, що той вважав одні дні хорошими, а інші - поганими: «Гесіод не знав, що природа кожного дня однакова».

виникнення віри в благодійні та згубні властивості часу сходить до первісного суспільства, коли люди не вміли абстрактно представляти час, деshy-лити його на місяці і дні, години та хвилини. Час, коли полювання було невдалим і не було їжі, вважалося тяжеshy-лим часом, а коли полювання вдавалася і всі були сиshy-ти - легким. Такий поділ призвело до віри, що неshy-які періоди часу мають благодійні або, навпаки, згубні властивості. У багатьох племен Афshy-рики і зараз немає іншого поділу часу, як на «великий щасливий період», що складається з 19 днів, і «маленький» - з 7 днів. Між цими періодами неshy-скільки нещасливих днів, коли не робиться ніяких справ. З великими труднощами навчилися люди устаshy-встановлюються тимчасові періоди в залежності від їх проshy-тривалості, а не від фантастичних властивостей, видуshy-манних людиною.

Дні колись представляли в наочних образах добshy-яких або злих істот, що приносять людям щастя чи нещастя. Побожні християни вірили, що понеshy-дельнік, середа і п`ятниця - «важкі дні», коли слеshy-дует уникати починати будь-які справи, відкладаючи їх на «легкі дні» - вівторок, четвер і суботу. Мусульshy-мане, навпаки, вважають понеділок, середу і п`ятницю щасливими днями. Католики пояснюють, що «понеshy-дельнік - важкий день», так як саме в цей день занепалі ангели були скинуті богом з небес на земshy-лю. Православні вірили, що «на тому світі» перша зустріч душі буває зі «святим Понеділком», котоshy-рий розпитує людини про вчинені ним злочини.

Особливо не люблять понеділок англійці. Багато з них вірять, що вихід пароплава в морі в цей день - самопотопленіе. Вони розповідають легенду про капітана на прізвище Манді ( «Понеділок»), який не вірив в те, що цей день приносить нещастя. Він найняв матросів в понеділок, вийшов в плавання в понеділок і зазнав аварії в наступний понеділок.

Прикмета «п`ятниця - важкий день» склалася в давнину з побоювання - шкідливого впливу Місяця, боshy-гіні ночі і мороку, яка нібито мала на людей, які порушували її спокій в цей день. Поганська назва понеділка як «дня Місяця» збереглося у западноshy-європейських народів. На Україну Понеділок вважався святом відьом і русалок. У цей день жінкам заshy-прещалось працювати, особливо прясти, варити сир, щоб нечиста сила не виготовила з нього отруту.

згодом звичай «Понеділкували», тобто безshy-дельнічать, дотримувалися і чоловіки, які не бажали рабоshy-тать після пияцтва в неділю: «Понеділок - похмельнік: поминки по неділі», «всуціль понеshy-дельнік недільного п`яницю: в неділю п`є, а в понеділок кобилу шукає ». Народ засуджував звичай «поshy-недельнічать»: «Понеділок-нероба», «Краще не понедельннчать, та не байдикувати».

За старих часів понеділок був для селян, які не посеshy-щавшіх в неділю церква, «важким днем». У IX повіку великий князь Володимир наказав всім ново;

хрещеним бути в храм в недільні дні, а тих, коshy-торие не були, піддавати жорстокому покаранню в понеділок. Ще в XVIII столітті селян, отсутствуюshy-щих на недільному богослужінні, в понеділок прівяshy-нази вали біля церкви.

Селянки побоювалися прогнівити великомученицю Параскеву-П`ятницю. У «Панночка-селянка» А. С. Пушshy-кін змушує свою героїню Лізу клястися «святий п`ятницею». На Русі п`ятницю вважалася нещасливим днем, а в Іспанії - щасливим. У давнину п`ятниця була днем римської богині Венери, на ім`я якої і названий п`ятий день тижня. Ця назва дня п`ятниці збереглося у французів - уепйгесн. У німців п`ятниця була уособленням богині Фреи, звідси назва «Фрейтаг». За переказами, в Болгарії, в Солуні, церква П`ятниці побудована на місці храму Венери.

На Русі були ікони Параскеви, на яких вона ізоshy-Браже як персоніфікація п`ятого дня тижня, його поshy-кровітельніца. У східних слов`ян образ П`ятниці злився з древнеязическім культом жіночого божества шлюбу і прядіння Мокоші. Селянки вірили, що Мо-коша великим постом обходить будинки і карає прядуshy-чих жінок. Ще в XIX столітті на Україні був звичай водити 10 листопада, в день Параскеви-П`ятниці, жінку з розпущеним волоссям, щоб льон був довгий. Про цій святій розповідали, що батьки її почитали пятshy-ніцу як день смерті Ісуса Христа, за що бог дав їм в цей день дочка, яку вони назвали Параскева, що означає - напередодні суботи, тобто п`ятниця.

Забобонні люди уявляли, що п`ятниця наказиshy-кість тих, хто в цей день працює. Були распространеshy-ни прикмети з старовинного рукопису «Сказання про 12 пятshy-Ницаха»: «Хто пряде в п`ятницю, у того на тому світі слеshy-пи будуть батько з матір`ю», «Хто в п`ятницю миє підлогу, той після смерті в помиях валяється »і т. д. Ці прімеshy-ти були вигадані, щоб залякати селянок, які не соshy-спостерігалися заборони працювати в« важкі дні »- але народ говорив:« Середовище і п`ятниця господареві в будинку не указчіshy-ца »,« Ледачому четвер - важкий день".