Весільні традиції російського народу

Відео: Обряди на весіллі

У цій статті мова піде про весілля і її традиціях

Відео: Весілля в російських традиціях

Весілля і видно, і чути здалеку. Важко знайти більш барвистий і веселий обряд, в якому було б стільки радості і тріумфу. Це не випадково, тому що святкується торжество любові, початок нової сім`ї.

Навіть в наші дні, коли все зводиться найчастіше лише до відвідування загсу, кількох пам`ятних місць і застілля, цей свято привертає загальну увагу своєю ошатністю. А вже якщо в ньому є елементи старовинного народного весільного обряду, тоді це і зовсім стає дійством.

Зараз з передвесільних, власне весільних і післявесільних обрядів найбільш відомі тільки весільні. Але інтерес до традицій великий - і ось уже ми чуємо старовинні величальні пісні, примовки. А як же проходило це іскрометний дійство раніше, з дотриманням всіх правил - від сговорок і рукобитья до княжого столу і отводін? Нареченій належало плакати відразу ж, як тільки в будинку з`являються свати. Цим вона демонструвала свою любов до рідної домівки, до батьків. За кілька днів до шлюбу батьки нареченого їдуть до батьків нареченої на рукобитье. І знову вона голосить про те, як погано їй буде на чужій стороні.

Перед самим весіллям - девишник. Приїжджає наречений з подаркамі- все, крім нареченої, веселяться, не звертаючи особливої уваги на її плач. День шлюбу - самий урочистий. Яка продовжує голосити наречену готують до вінця, нареченого теж одягають в краще і при цьому охороняють. У невестин будинок сходяться гості, приїжджає балакучий дружка з нареченим, "викуповує" місце за столом. Після довгих переговорів, присмачених жартами-примовками, їдуть до церкви: наречений окремо, наречена окремо.

Після вінчання наречена перестає плакати: справа зроблена. Молодят везуть до нареченого в будинок, де їх уже чекають батьки нареченого: батько з іконою і мати - з іконою і хлібом-сіллю.

На другий день - "Княжна стіл" в будинку нареченого.

Третій день - сімейний, а також зустріч нареченої з сусідами.

І, нарешті, отводіни тесть кличе до себе зятя з родичами, молода прощається з родітелямі- відвідні (весільні чини) відводять молодят в їх будинок. На цьому весільний обряд вважається завершеним.

Сговоркі

Коли сваха порішить справа, т. Е. Умовити з рідними нареченої, на яких умовах віддають наречену, з яким приданим і висновком, - вмовляють також, в який час приходити в будинок нареченої для "сговорок". Треба зауважити, що сговоркі, або пропиванням, або слово, дають завжди в будинку нареченої. Коли прийдуть сватають в будинок нареченої, то в цей час народу - сусідів - приходить дуже багато.

Сговоркі (або пропиванням) бувають дуже недовго: розіп`ють чай і вино, закусять, візьмуть у нареченої хустку і кільце, а потім Сватове і йдуть. Народ же і подруги-дівчата залишаються. Наречену призводять і садять в передній кут, за стіл, де вона повинна плакати і голосити.

Під весь час, коли "сговоренка" засватана, до вінця рідні не змушують її робити ніякого діла. Після сговорок кожен день наречена сідає за стіл і плаче, голосячи. Подруги майже в усі час у "сговоренка" шиють придане - білизна і сукні.

рукобитье

У призначений час, дня за три-чотири до шлюбу, буває рукобитье. Сват чи свати з батьком і матір`ю нареченого, у супроводі родичів, їдуть або йдуть до батька і матері нареченої в будинок для бенкетування - на рукобитье.

Ті, що прийшли на запрошення господаря сідають за стіл, покритий скатертиною. На ньому стоять на тарілці пиріг-сгібень і сіль.

Сваха бере праві руки сватів (батька нареченого і батька нареченої) і з`єднує їх рука в руку, взявши зі столу пиріг, обводить їм навколо рук сватів, тричі кажучи: "Справа щось зроблено, хлібом-сіллю укріплено, навіки і навіки". Над руками пиріг розламує, а потім одну половину віддає батькові нареченого, а іншу - батька нареченої.

Після заломлення пирога Сватове іноді міряють, чия половина більше - права чи ліва (права - нареченого, а ліва - нареченої). Є прикмета: якщо половина більше, то у того більше сили, щастя, здоров`я, довголіття і багатства. Переламаний пиріг повинен зберігатися у нареченого і нареченої до дня шлюбу, а після вінчання наречені повинні з`їсти його перш за все-але є треба нареченому - невестину половину, а нареченій - женихову.

Після заломлення пирога свати сідають за стіл, починається частування. Під час заломлення пирога наречену приводять під хусткою і садять на лавку, а подруги стоять біля неї або сидять.

Після рукобитья наречений відвідує наречену щодня. Наречена зустрічає нареченого, пригощає чаєм, сидить за столом, а наречений приносить подарунки і закуски, гостинці: горіхи, пряники і цукерки. Всі такі відвідування нареченим нареченої називаються "побивашкі", "поцілунки" і "проведкі". Так тривають відвідування нареченого до девишник, в якому торжество перевершує всі відвідування, тому що це - останній день дівоче життя-буття.

девишник

Девишник буває в останній день або вечір перед весіллям. До нареченій на девишник сходяться подруги, навіть приїжджають рідні та знайомі з інших селищ. Раніше нареченого і інших гостей приїжджає від нареченого сваха з скринею або коробом, в якому знаходяться різні подарунки нареченій, а також гостинці для подруг, дітей та інших глядачів, які прийшли подивитися на девишник. Наречена зустрічає нареченого, одягнена в найкращу сукню. Дівчата співають пісні.

Після закінчення девишник наречений їде зі своїми гостями, а народ розходиться.

день шлюбу

Вранці рано до нареченої приходять дівиці-подруги, щоб зібрати її до вінця. У будинку готуються до шлюбного пірованіе, тому що від вінця все поезжане з нареченими приїжджають для бенкетування в будинок нареченої, а отпіровав, їдуть ночувати першу ніч до нареченого (на інший день у нареченого буває княжий стіл). Якщо ж від вінця привозять наречених в будинок нареченого, то у нареченої столу не буває і весілля обмежується одним княжим столом.

Подруги нареченої, зібравши молоду до вінця, саджають її на лавку, на якій стелили шуба догори волоссям: сидіти на волосині шуби - жити заможно, а також - щоб не могли злі люди зіпсувати молодих.

Наречена, дівчата і рідні, сидячи за столом, очікують приїзду дружки, нареченого і інших їдь - "нової рідні", які повинні приїхати, взяти наречену і відвезти до вінця.

Збираючи молоду до вінця, оберігають її від лихих людей, від "псування", хвороби та ін. Наступними способами: у сукні встромляють безголові шпильки, безвухі голки, обсипають хмелем.

Жениха, що їде до вінця, також охороняють, навіть кладуть йому в кишеню ножик (а нареченій - ножиці). Сукня як у нареченого, так і у нареченої має бути нове й краще.

Невестін батько повинен вийти на вулицю, зустріти одного з "поїздом", які приїхали за його дочкою, і запросити в будинок-при цьому буває й наречений. Якщо він бере наречену в інше село, сусіди загороджують дорогу, і дружка зобов`язаний дати їм вина, пива і закуски-пирогів.

Господар (батько нареченої) виходить, розчиняючи двері, кланяється і пропускає гостей в хату. Батько і мати, хрещений батько і хрещена мати підходять і благословляють нареченого і наречену, які цілують ікону, батьків і кланяються.

Дружка перший їде до церкви. За одною - наречений з братом Потім наречена зі свахою, а за ними рідні поезжане по старшинству і спорідненості.

Перший день

Після вінчання молодят везуть в будинок жениха, батько і мати якого зустрічають їх з хлібом-сіллю і з образами, благословляючи батько іконою, а мати - хлібом-сіллю і іконою, потім молодят благословляють хрещений і хрещена нареченого, а потім їх вводять в особливу хату або світлицю, де нашвидку годують, а рідних саджають за столи. Починається столованье: п`ють, їдять, що називається, до ували, одні наречені не повинні ні пити, ні їсти, а сидять щільно за столом, рука з рукою, нога з ногою, щоб кішка не пробігла. Після закінчення столу гості б`ють тарілки й чарки, а потім молодих відводять спати в особливу світлицю або холодну хату, на порозі якої б`ють горщики. Молодят в спальню проводжає сваха, роблячи різні настанови і примовки на кшталт: "На першу нічку - хлопчини і дочку". Коли наречені залишаються одні, молода повинна роззути чоловіка, у якого в чобіт покладені гроші. Ці гроші наречена бере собі, дякує чоловіка, а потім він укладається на ліжко, а молода, роздягнувшись, схоплюється через чоловіка до стіни на ліжко і лягає. Молодят укладають в холодну спальню для того, щоб діти у них були здоровими і не боялися холоду, а молода скаче через чоловіка на шлюбну постіль для того, щоб дітей народити легко і благополучно, а гроші чоловік кладе в чобіт, щоб вони водилися у дружини всю життя.

Другий день. Княжий стіл

Княжий стіл готується в будинку нареченого на другий день після весілля. Вранці підгулялі ще з вечора рідні йдуть "піднімати молодих", але в спальню будити молодих входить одна тільки сваха. Рідні стоять біля дверей, б`ють горщики і тарілки. При виході молодят їх вітають. Молодята входять після вмивання і вбрані, і їх садять за стіл княжий, а за нареченими всідаються і інші рідні, а потім починається частування - сніданок.

Після закінчення сніданку молодят споряджають у дорогу до тестя і тещі і іншим рідним нареченої, кликати на княжий стіл. Наречені їдуть одні. У тестя їх пригощають чаєм і закусками. Наречені, запросивши тестя і тещу з новою ріднею на княжий стіл, повертаються додому, а за ними відразу ж приїжджають і звані гості. Всі гості сідають за столи, і починається княжий стіл.

Батько і мати нареченого не сидять за столом, а ходять у столів н кланяються, пригощаючи гостей, а інші рідні нареченого подають за столи страви і напої. За княжим столом наречені теж нічого не п`ють і не їдять, а тільки якщо їм підносять вино і пиво, "пригублювати", т. Е обмочують губи. Молодят, як перед першим столом після шлюбу, так і княжим, щоб не порушити в них апетиту, годують окремо, що і називається "погодувати молодих на особінку". Підгулялі гості за княжим столом часто звертаються до молодих і кажуть: "Гірко, дуже гірко!", Просять: "Чи не можна підсолодити?" Наречені повинні встати, поклонитися, поцілуватися "хрест навхрест", сказати: "Поїжте, тепер солодко!" Гості допивають зі склянки або чарки і кажуть: "Ось тепер дуже солодко", - а потім підходять до нареченим і цілують їх. Таким чином, за княжим столом тільки й чується "гірко", а тому поцілунків немає кінця. Гості-подружжя, не задовольняючись "Підсолоджування" молодят, звертаються за словом "гірко" чоловік до дружини, дружина до чоловіка і теж "підсолоджують" - цілуються.

На княжий стіл подивитися приходить дуже багато стороннього народу. У небагатих господарів, коли буває один стіл після шлюбу, а княжого столу не буває, - все церемонії і звичаї відбуваються за першим столом після шлюбу, як за княжим.

Третій день

З нової рідні на третій день залишаються далеко не всі. Третій день має вигляд свята сімейного. Вранці молоду змушують куховарити і випікати млинці, які вона і подає від грубки на стіл. Після обіду, ввечері, до наречених збираються посидіти дівиці, молоді жінки і хлопці. Молоді люди співають пісні, заводять різні ігри і танцюють. На цьому вечірньому зібранні наречена знайомиться з сусідами і пригощає їх: млинцями, пирогами, пряниками і горіхами.

Отводіни

Так звані отводіни бувають зазвичай через тиждень після весілля. Отводіни робить батько нареченої і всі інші її рідні, колишні на весільному бенкеті. У призначений для отводін день тесть їде кликати до себе зятя і дочку, а також і всіх рідних зятя. Коли приїдуть молоді до батька і відмикаючи сват у свата, зять у тестя, тоді запрошують до себе по старшинству і інші рідні нареченої. На отводінах, таким чином, молоді ходять з дому в дім рідних, у кожного пригощаються закусками і чаєм. Із закінченням отводін весілля вважають закінченою.

Російська людина без рідні не живе

Мало де можна побачити стільки ступенів споріднення, як у великій, розгалуженої російської сім`ї. Не дарма кажуть: багато рідні - мало біди.

Далеко не всі знають, що, крім найближчих родичів - батьків, бабусь і дідусів, братів і сестер, - є у них ще шуряки і зовиці, дівер і своячку. Приємно, коли в якомусь містечку або в далекому селі виявиться раптом хоч і десята вода на киселі, а все ж рідня, рідна кров.

Скільки приповідок і анекдотів бродить про зятів і тещ - на цілий том вистачить! Та й загадок, пов`язаних з ріднею, чимало. Наприклад, Шуринов племінник - яка зятю рідня? Поміркувавши, відповісте: син. А ось ще одна: йшли чоловік з дружиною, брат з сестрою та шурин з зятем- скільки їх всього? Виявляється, троє: чоловік з дружиною та брат дружини. Тому що цей брат - він же шурин. А чоловік швагра доводиться зятем.

Постараємося розібратися в ступенях спорідненості.

Часто кажуть: вони єдинокровні, єдиноутробні. А адже це далеко не одне і те ж. Єдинокровними називають дітей, які народилися від одного батька, при цьому - не від однієї матері-то є спорідненість по крові. Єдиноутробний діти - навпаки, діти від однієї матері і від різних батьків. Спорідненість по утробі.

З тестем, тещею, свекром і свекрухою плутанини, як правило, не буває.

Тесть - це батько дружини. Про нього кажуть: "тестевих звичаї поважай." Хоча, з іншого боку, коли зять незадоволений, так може і відповісти: "Що мені тесть, коли нічого їсти!" Але коли вже видав дочку заміж, то доводиться і зятя приймати таким, який є. Звідси - "Тесть, як не крутись, а за зятька поплатився!"

Теща - мати дружини. Вона за рідну дочку переживає, тому намагається всіляко догодити зятя.

Свекор - це батько чоловіка. Відповідно, дружина його сина - йому невістка, вона ж - невістка. Про нього говорять, що "свекор - гроза", але цим, як правило, і обмежуються. Всі інші характеристики враховуються при визначенні свекрухи.

Свекруха - мати чоловіка. За старих часів був весільний звичай: вранці після шлюбної ночі свекруха вдаряла невістку три рази батогом, примовляючи: "Це - свекруха гроза, це - свекровіна гроза, це - чоловікова гроза".

3ять - чоловік дочки. Але точно так само називається і чоловік сестри, або, як пише В. І. Даль, - "зовиці чоловік". Батьки дружини - чоловікові (зятю) тесть і теща. Брат дружини - чоловікові її (своєму зятю) шурин. А сестра дружини - своячка. Тому один і той же чоловік доводиться зятем - тестю, тещі, швагра і своячениці.

Невістка, вона ж невістка, - дружина сина по відношенню до батьків сина. Невістка - від слова син: "синів" - "синоха". Невісткою також називають дружину брата. Дружини двох братів - між собою теж невістки. Таким чином, невісткою жінка може бути по відношенню до свекра, свекрухи, дівер і зовиці.

Тітка (тітонька, тітонька) - сестра батька або матері.

Дядько - брат батька або матері. Залежно від цього про нього, як і про тітку, говорять з уточненням: "дядько по батькові", "дядько по матері". Нерідко молодші називають дядьком старшого, незалежно від спорідненості.

Мачуха - не рідна мати дітям, друга дружина батька. Діти чоловіка від першого шлюбу - мачусі пасинки і падчерки.

Вітчим - не рідний батько, батько по матері, другий чоловік матері. Вітчиму діти його дружини від першого шлюбу - пасинки і падчерки.

Шурин, він же Шуряк, шуряга - рідний брат дружини.

Дівер - брат чоловіка. Дівер і зовиця - для дружини той же, що і шурин і своячка для чоловіка.

Зовиця - сестра чоловіка. У деяких місцях так називають і дружину брата. Зовиця зазвичай вказує молодий, командує нею. Звідси і саме слово зовиця - від "зловка".

Своячка - сестра дружини, а чоловік її - свояк. Свояками називають і двох чоловіків, одружених на рідних сестер. Спорідненість це вважалося не дуже надійним, тому говорили: "Два брата - на ведмедя, два свояка - на кисіль".

Ятровь (вона ж ятровіца) - дружина дівер. Але так звуть і дружину шурина. Дружина брата по відношенню до дівер і зовиці - теж ятровь. І дружини братів між собою - теж ягпрові.

Кум, Кума - хресні батько і мати. Вони в духовну спорідненість не тільки між собою, а й щодо батьків і родичів свого хрещеника. Тобто кумівство - це не кревне, а духовна спорідненість.

Є й інші ступеня споріднення в російській народі, більш віддалені, про яких кажуть, що це "сьома (або десята) вода на киселі".

Часом у великій родині самі насилу розбираються, хто кому ким доводиться, і тут приходять на виручку похідні від слова свої: свояки, свойкі, свойнікі.

Весільні забобони

Коли на наречених надягають вінці і священик каже: "Вінчається раб божий такий-то", - то останній повинен хреститися і говорити тихенько: "Я, раб божий (ім`ярек), вінчає, а хвороби мої перед Тобою не вінчаються". Народ вірить, що якщо у наречених є якісь хвороби та з ними вінчають, тоді їх ніколи не вилікувати.

Під час вінчання, коли під ноги стелить полотно або хустку, - то хто на нього вперед ступить ногою, той з молодих і буде "великим" в сімейному житті.

Під час вінчання зауважують: у кого із наречених вінчальна свіча скоріше згорить, тому колись і померти.

Під час вінчання ні нареченому, ні нареченій не слід дивитися один на одного, а якщо ж будуть, а особливо подивляться в очі, щось не возлюбят один одного або хто-небудь змінить у подружньому житті.

Коли від вінця молоду вводять в будинок до свекра, то він і свекруха зустрічають молодят у каліткі- перший з них дає молодий в руки скляніцу з вином або з пивом, а остання кладе потихеньку в пазуху молодої пиріг і під ноги кидає хміль. Пиріг наречені повинні з`їсти навпіл перед весільним столом, на "особінке". Це робиться для того, щоб вони жили все життя сито, в любові та злагоді, а хміль розсипається під ноги, щоб жили століття весело.

Як за першим столом, так і за княжим, наречені повинні свої ноги переплести або поставити нога на ногу - для того щоб між ними не пробігла кішка, а то молоді будуть жити незгідно, як кішка з собакою.